антология таинственных cлучаев
продолжение
назад
главная
Юрий РОСЦИУС
КРИПТОСКОПИЯ

Нельзя считать, что в своих поисках истины предки оставили нам одни лишь ошибки и заблуждения.

Д.Чаттопадхьяя

Парадоксальные плоды деятельности таких личностей, как Вольф Мессинг, Ванга Димитрова, Жерар Круазе, для среднего человека, несомненно, недостижимы. Это, безусловно, удел избранных, способных в силу неведомых причин принимать информацию из тех областей времени и пространства, которые недоступны известным органам человеческих чувств. Однако даже беглое знакомство с проблемой заставляет сделать вывод, что существуют по меньшей мере два идентичных по конечному результату, но различных по своей сути способа получения информации из таких областей.

Первый из них — использование уникальных возможностей собственного организма. Именно так действуют экстрасенсы, в том числе упомянутые выше знаменитости. Когда речь идет о восприятии образной информации, то явление именуется ясновидением. Второй способ, пожалуй, интереснее, поскольку доступен гораздо более широкому кругу людей. При этом «сверхъестественные» способности заменяются или восполняются некоторыми нехитрыми материальными приспособлениями либо процедурами. Результат тот же — овладение «запредельной» информацией! Такую искусственно стимулируемую возможность восприятия недоступной в обычных условиях информации удобно назвать «криптоскопией» (буквально — «тайновидение»).

Обратимся к свидетельствам, не забывая, что суд любой страны считает не только письменные, но и устные показания очевидцев одним из наиболее весомых аргументов при решении судеб людей. С незапамятных времен на Руси известен обычай святочных гаданий с двумя зеркалами и двумя свечами. (Пусть не пугает ортодоксального читателя несколько легкомысленный оттенок слова «гадание». Его этимология отнюдь не столь удручающа. Если угодно, можно заменить его более современным термином: «процедура получения информации».) Графиня А.Д.Блудова в опубликованных в 1873 году «Записках...» передает рассказ своей знакомой — Е.Олениной, ставшей в начале XIX столетия наблюдательницей поразительного случая.

Шла война. Как-то теплым июньским вечером в одном загородном имении собралось много подруг Олениной, сетовавших на отсутствие информации о родных и близких. Кто-то предложил погадать, как это делают в святки, на своего брата. Обставив все как должно, уселись. Хозяйская дочь смотрела в зеркало, остальные поодаль, чтобы не мешать ей, тихо беседовали. Девушка долго сидела молча и вдруг заговорила: «Вот, вот, туман сходит со стекла, вот лесок, песчаный берег, река большая, быстрая река! Господи, сколько народу! Все войска, лагерь, солдаты, пушки, кони на обоих берегах. Что это суетятся так у подошвы горы, на самом берегу? Кажется, все штабные тут... А вот отчалила лодка с того берега, в ней маленького роста генерал сидит; вот плот на середине реки, другая лодка причалила, смотри!»

Оленина подошла и стала за стулом подруги, посмотрела в зеркало и... сама увидела все это! «Вот и другой генерал взошел на плот, он повернулся... Государь!»— вскричала хозяйская дочь и вскочила, сама пораженная увиденным.

...Именно так, в целях секретности, происходило 26 июня 1807 года подписание Тильзитского мира. Его скрепили своими подписями два императора — Наполеон Бонапарт и Александр I. И на тебе! Девчонки подсмотрели это за тысячу километров!

Допускаю, что читатель скептически ухмыльнулся. Но продолжим наше путешествие в прошлое.

Основатель научного метода Френсис Бэкон на рубеже XVI — XVII столетий предупреждал, что «суеверия и тому подобное не следует исключать из сферы научного изучения». Парацельс в начале XVI века утверждал: «Человек обладает также силой, позволяющей ему видеть своих друзей и обстоятельства, в которых они находятся, несмотря на то, что люди, о которых идет речь, могут в это время находиться за тысячу миль». Арабский ученый XIII века Ибн Калдоун сообщает: «Некоторые люди смотрят в зеркала или сосуды, наполненные водой... Смотрят пристально и до тех пор, пока не начинают видеть образов. Созерцаемый предмет исчезает, и затем между наблюдателем и зеркалом протягивается завеса, похожая на туман. На этом фоне вырисовываются образы, которые он желает воспринять, а затем описывает то, что видит. В этом состоянии прорицатель видит не с помощью обыкновенного зрения, а душой. Место чувственного восприятия занимает новый вид восприятия. Однако восприятие души столь напоминает восприятие внешних чувств, что обманывает наблюдателя...»

Разве не знаменательно, что один и тот же мотив, одни и те же детали мы видим в двух несомненно независимых источниках, разделенных во времени шестью веками? Или, вы полагаете, девушки читали работы Калдоуна?.. Но продолжим нисхождение по пыльной лестнице столетий, дабы хоть примерно установить время зарождения интересующих нас методов. Устойчивые представления о том, что с помощью кристаллов, зеркал, водной поверхности, стеклянных сфер можно вызывать зрительные галлюцинации, мы встречаем почти всюду: в древнем Перу, в Фесте, на Мадагаскаре, в Сибири, у американских индейцев, в Древней Греции (в работах Павзания), Риме (в трудах Варрона), Индии и Египте. Всюду и везде с незапамятных времен считали, что таким способом можно увидеть и прошлое, и далекое по расстоянию настоящее, и будущее. Но вот как формировались и распространялись эти представления — сказать сегодня нельзя.

Подходит к концу XX век. Многое из того, что казалось когда-то «чудесами», становится объектом научных исследований. Психологи из Западной Джорджии (США), пригласив около сотни добровольцев, предоставили им возможность... пристально всматриваться в прозрачный стеклянный шар! И более половины испытуемых отметили появление зрительных образов. Экспериментаторы считают, что аналогичного эффекта нетрудно добиться, вглядываясь в глубины горных озер, в хорошо отполированные зеркальные поверхности. А сами образы (лица знакомых и незнакомых людей, картины детства и т.п.), как полагают ученые, появляются от того, что человек впадает в состояние самогипноза. Высказывается гипотеза, что схожие видения можно наблюдать наяву и без всяких шаров и зеркал.

Среди людей, серьезно интересовавшихся в XIX веке тем, что и тогда относили к суевериям и предрассудкам, фигура Владимира Федоровича Одоевского, последнего представителя древнего рода Рюриковичей, занимает особое место. Князь был средоточием разнохарактерных знаний и интересов. Организатор общества «Любомудрия», издатель журнала «Мнемозина», сооснователь «Московского вестника», соредактор пушкинского «Современника», помощник директора Петербургской публичной библиотеки и директор Румянцевского музея находил время и для увлечений. Любопытные собранные факты князь опубликовал под псевдонимом в журнальной статье «Колдовство XIX столетия» («Отечественные записки»).

Гвардейский офицер Юрлов, помогавший князю в сборе материалов, познакомился как-то с Антоном Марковичем Гомулецким, которому в ту пору было 96 лет. Это был бодрый старик, обладавший завидной памятью и слывший чародеем. Юрлов понравился Гомулецкому, частенько засиживался у него, и однажды хозяин снизошел к мольбам гостя «показать ему его будущую невесту».

Они (вместе с другом Юрлова Цедилиным) прошли в небольшую комнату, где на столике стояла хрустальная ваза с водой, а возле лежал гладкий темный камень. Хозяин объяснил, что в этих предметах нет ничего чудесного. Камень турмалин «насыщен солнечными лучами» и, если его опустить в вазу, будет освещать воду изнутри. Образ невесты Юрлова если и появится, то лишь в результате воли хозяина, без каких-либо заклинаний. На вопрос Юрлова о причинах возможной неудачи Гомулецкий пояснил, что в его власти вызвать отражение только тех событий, которые произойдут в течение его жизни. А ему уже 96 лет...

Гости молча смотрели на светящуюся таинственным светом воду. Минут через десять в ней ясно и со всеми подробностями появилось изображение комнаты, в которой за роялем сидела девушка замечательной красоты. Рядом стоял мужчина с бледным лицом и длинными волосами, указывающий ей что-то в нотах.

Видение навсегда запечатлелось в мозгу Юрлова. Минут пять они с Цедилиным (наблюдавшим то же самое!) любовались картиной. Затем в вазе послышался странный треск — и картина исчезла. Сидя против гостей, Гомулецкий все время пристально смотрел на вазу. Когда они встали, Антон Маркович сказал:

— Итак, милый мой, ты видел свою невесту, но не радуйся, женой она тебе не будет!

— Почему же? — спросил Юрлов.

— Ну, это мой секрет!

Спустя полгода Юрлов познакомился с «самым точным оригиналом своего видения». Состоялась помолвка. Но свадьбу отложили из-за венгерского похода. «А когда мы возвратились — увы, невеста моя была уже за другим!» Тем, кому приведенные факты покажутся легковесными, могу предложить авторитетный и серьезный источник — американский журнал ТИИЭР (труды по электронике и радиотехнике). В 1976 году (том 64, № 3) журнал опубликовал статью Х.Путхоффа «Перцептивный канал передачи информации на дальние расстояния. История вопроса и последние исследования», в которой рассказывается об интереснейшем эксперименте.

На протяжении трех лет в лаборатории электроники и биоинженерии Стэнфордского научно-исследовательского института исследовалось «дальновидение» — способность некоторых людей получать информацию, недоступную для других. В том числе восприятие зрительных образов объектов, удаленных на несколько тысяч километров. Испытуемые подробно описывали постройки, дороги, аэропорты, лабораторное оборудование и т.д. Статья иллюстрирована рисунками, сделанными на расстоянии 4000 км от объектов или фотографий, разглядываемых человеком, на которого «нацеливался» испытуемый. Интересно, кстати, подмеченное учеными условие: «Человек, дистанционно воспринимающий образную информацию, должен знать лицо, пребывающее в данный момент в месте, подлежащем описанию. На это лицо он и должен настраиваться».

Не нужно быть ясновидцем, чтобы заметить: приведенные на этих страницах свидетельства хотя и относятся к самым различным эпохам, но как бы помогают друг другу, выстраиваются в один ряд, в единое, внутренне непротиворечивое целое...

   техника-молодежи 1'1993
продолжение
назад
главная